圣经《利未记》23章默想及祷告题目
以诺：
一、观察与解释
本章记述了以色列人要过的节期，包括安息日及赎罪日、逾越节和无酵节、五旬节、吹角节和住棚节。其中，安息，这字由一个意为“停止”的希伯来字引伸而来。安息日那天（在耶稣时代，是指从星期五黄昏至次日黄昏），停止一切日常工作。圣经叙述神将安息日赐予祂的子民，好让他们有机会侍奉祂，也借此记念经上所载两个永恒不变的真理──创造和救赎。吹角节中的吹响号角则是胜利的记号，用以纪念神透过西乃之约，给予子民的大恩惠。逾越节对以色列人而言，有极高的神学意义，因为它标志着神介入他们的历史之中，最重要的作为之一，就是神在埃及所降最后的一灾中，杀尽了埃及人的长子，却越过了那些以血涂抹门框的以色列家庭（出十二11-30），因而展开了他们脱离奴役的旅程。五旬节表示收割禾稼的工作已大功告成，也到了献上初熟果子的时候（参出二十三16，三十四22；民二十八26）五旬节实际上是一个收割的节日（出二十三16），以色列人被提醒要承认他们能得着物质的丰富，全然是依靠神的缘故。在申命记二十六章，载有特别的指示，关乎奉献初熟果子的礼仪。这是要在以色列人的历史中设定一个伟大的认信，数算神如何拯救他们脱离埃及的压制和引领他们进入丰足之地。住棚节（利二十三34；申十六13）或收藏节（出三十四22）是希伯来人第三个重要节期，是所有男丁每年都要守的。在节期的首天，要收集“美好树上”的果子，再加上棕树、柳树和茂密树上的枝子，筑成简陋的棚，在守节的期间住在其中，除了向神献上感恩，也是表明他们在过客旅寄居的生涯。古希伯来的节期在许多方面，于早期的教会而言，都具有象征性的意义。保罗视早期的希伯来基督徒，为神在以色列中的初熟果子。在罗马书八章23节，圣灵在基督徒心中，只是将来所要得的产业的表征，这也就是圣灵初结的果子。在雅各书一章18节，基督徒被称从真道而生、在受造之万物中为初熟的果子。保罗称耶稣的复活，为睡了之人初熟的果子（林前十五20、23）。保罗引述旧约的节期时，论到安息日、月朔和节期，都只是将来美事的影儿（西二16、17）。逾越节的比喻更强调基督是为我们牺牲的逾越节羔羊。他提醒信徒要以诚实、真正的无酵饼向神守节，不要用恶毒、邪恶的旧酵（林前五7、8）。旧约先知都等候在末后的日子，有神所设的筵席（参赛三十四5；结三十九17、20；番一7-9），神要在其中向不信的人施行审判。
二、运用
由于「所有的节期都是后事的影儿，那形体却是基督」，所以所有的节期都直指主耶稣基督。主说，祂是安息日的主，所以基督徒要过每天以基督为首，尊主为大的生活，逾越节是要我纪念主的救赎；无酵节则是要靠主过圣洁的生活；五旬节是要过圣灵充满的生活；吹角节是纪念主已经奏响了得胜的凯歌，我在耶稣基督里已经得胜有余，当向软弱和世界以及魔鬼撒旦夸胜；赎罪日则是每天都要省察自己，并靠着耶稣基督的宝血洁净自己，也就是靠主除去自己软弱过犯，过与主亲密、与神同行的生活；住棚节就是要保持一个清醒的头脑，警醒感恩，不要被世界所迷惑，免得昏睡在世界中，深知自己是客旅和寄居，美好的家乡在天国，那里是我永远的家。
JingJing :
在本章中神晓谕以色列人当守的节日，每一个节日都要向神献祭，同时也要守节7天，在这个七天之内什么劳碌的工都不可做。神要我们「不要为那必朽坏的食物劳力，要为那存到永远的食物劳力」。（约5：27）在守节的日子当中，要卸去一切的工，单单的侍奉神，与神相交。但是有时候我们被世上的思虑、钱财、自己的情欲堵住了，如同马大一样，终日劳苦做工，进而对神发出抱怨。我们要看到神所赐的上好的福分，是不能夺去的。
感动：要常在神的话语里面，与神相交，我们已经不再受到肉体的辖制，让主来做。每天借助祷告与神相交，与神建立一个美好的关系，唯有这样才能真正的交托。
Kitty：
从这章我看到，神赐的安息日，让我们更好的，有机会去亲近神，服侍神。借着这样的安息日，让我们纪念神，为自己的罪向父神献祭，时刻省察自己，时刻思想神的话语。
Fiona：
经文写了神所定例的节日，1是为让我们来到祂面前敬拜，纪念神赐给我们的恩典。2为让我们休息，吃喝欢乐，一起庆祝，对神为我们所做的一切献上感谢。3时常省察自己，神要我们常常喜乐，包括个人，还要建造一个基督化的家庭。
真实：
1. 经文中，神教导我们当守祂的节期，为的是要人时刻能够纪念神所赐给我们的恩典，所以在圣日我们要放下一切属世的忧愁和挂虑，心存感恩和敬畏来到神面前。
2.经文14节教导我们，我们所得初熟土产，首先要献给神，之后才可以想到自己。因为万有都是神所赐的，都是神的恩典。我们当是我们的主得喜悦，因为祂鉴察人心。3.经文22节，神是爱，爱世人，体恤穷乏困苦的人。神赐下的恩典使我们不致缺乏，所以我们因应该出去把这美好的福音传讲给更多的人，给更多灵里贫乏的人，使他们得生命，且得的更加丰盛。我们要遵行神的教导，为天国的福音复兴献上自己。
gift:
1、43节“好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神”本章经文中耶和华晓谕摩西与以色列人要守这些节日。以此来纪念神一切的恩典。感动：神把我从埃及为奴之地带领出来，成为神的儿女，得到神各样的祝福。我当常常纪念神这样的恩典，以感恩为祭向神献上。同时，求主来管理我的生命并一切所有的，做我生命的主宰，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
以诺：
一、观察与解释
本章记述了以色列人要过的节期，包括安息日及赎罪日、逾越节和无酵节、五旬节、吹角节和住棚节。其中，安息，这字由一个意为“停止”的希伯来字引伸而来。安息日那天（在耶稣时代，是指从星期五黄昏至次日黄昏），停止一切日常工作。圣经叙述神将安息日赐予祂的子民，好让他们有机会侍奉祂，也借此记念经上所载两个永恒不变的真理──创造和救赎。吹角节中的吹响号角则是胜利的记号，用以纪念神透过西乃之约，给予子民的大恩惠。逾越节对以色列人而言，有极高的神学意义，因为它标志着神介入他们的历史之中，最重要的作为之一，就是神在埃及所降最后的一灾中，杀尽了埃及人的长子，却越过了那些以血涂抹门框的以色列家庭（出十二11-30），因而展开了他们脱离奴役的旅程。五旬节表示收割禾稼的工作已大功告成，也到了献上初熟果子的时候（参出二十三16，三十四22；民二十八26）五旬节实际上是一个收割的节日（出二十三16），以色列人被提醒要承认他们能得着物质的丰富，全然是依靠神的缘故。在申命记二十六章，载有特别的指示，关乎奉献初熟果子的礼仪。这是要在以色列人的历史中设定一个伟大的认信，数算神如何拯救他们脱离埃及的压制和引领他们进入丰足之地。住棚节（利二十三34；申十六13）或收藏节（出三十四22）是希伯来人第三个重要节期，是所有男丁每年都要守的。在节期的首天，要收集“美好树上”的果子，再加上棕树、柳树和茂密树上的枝子，筑成简陋的棚，在守节的期间住在其中，除了向神献上感恩，也是表明他们在过客旅寄居的生涯。古希伯来的节期在许多方面，于早期的教会而言，都具有象征性的意义。保罗视早期的希伯来基督徒，为神在以色列中的初熟果子。在罗马书八章23节，圣灵在基督徒心中，只是将来所要得的产业的表征，这也就是圣灵初结的果子。在雅各书一章18节，基督徒被称从真道而生、在受造之万物中为初熟的果子。保罗称耶稣的复活，为睡了之人初熟的果子（林前十五20、23）。保罗引述旧约的节期时，论到安息日、月朔和节期，都只是将来美事的影儿（西二16、17）。逾越节的比喻更强调基督是为我们牺牲的逾越节羔羊。他提醒信徒要以诚实、真正的无酵饼向神守节，不要用恶毒、邪恶的旧酵（林前五7、8）。旧约先知都等候在末后的日子，有神所设的筵席（参赛三十四5；结三十九17、20；番一7-9），神要在其中向不信的人施行审判。
二、运用
由于「所有的节期都是后事的影儿，那形体却是基督」，所以所有的节期都直指主耶稣基督。主说，祂是安息日的主，所以基督徒要过每天以基督为首，尊主为大的生活，逾越节是要我纪念主的救赎；无酵节则是要靠主过圣洁的生活；五旬节是要过圣灵充满的生活；吹角节是纪念主已经奏响了得胜的凯歌，我在耶稣基督里已经得胜有余，当向软弱和世界以及魔鬼撒旦夸胜；赎罪日则是每天都要省察自己，并靠着耶稣基督的宝血洁净自己，也就是靠主除去自己软弱过犯，过与主亲密、与神同行的生活；住棚节就是要保持一个清醒的头脑，警醒感恩，不要被世界所迷惑，免得昏睡在世界中，深知自己是客旅和寄居，美好的家乡在天国，那里是我永远的家。
JingJing :
在本章中神晓谕以色列人当守的节日，每一个节日都要向神献祭，同时也要守节7天，在这个七天之内什么劳碌的工都不可做。神要我们「不要为那必朽坏的食物劳力，要为那存到永远的食物劳力」。（约5：27）在守节的日子当中，要卸去一切的工，单单的侍奉神，与神相交。但是有时候我们被世上的思虑、钱财、自己的情欲堵住了，如同马大一样，终日劳苦做工，进而对神发出抱怨。我们要看到神所赐的上好的福分，是不能夺去的。
感动：要常在神的话语里面，与神相交，我们已经不再受到肉体的辖制，让主来做。每天借助祷告与神相交，与神建立一个美好的关系，唯有这样才能真正的交托。
Kitty：
从这章我看到，神赐的安息日，让我们更好的，有机会去亲近神，服侍神。借着这样的安息日，让我们纪念神，为自己的罪向父神献祭，时刻省察自己，时刻思想神的话语。
Fiona：
经文写了神所定例的节日，1是为让我们来到祂面前敬拜，纪念神赐给我们的恩典。2为让我们休息，吃喝欢乐，一起庆祝，对神为我们所做的一切献上感谢。3时常省察自己，神要我们常常喜乐，包括个人，还要建造一个基督化的家庭。
真实：
1. 经文中，神教导我们当守祂的节期，为的是要人时刻能够纪念神所赐给我们的恩典，所以在圣日我们要放下一切属世的忧愁和挂虑，心存感恩和敬畏来到神面前。
2.经文14节教导我们，我们所得初熟土产，首先要献给神，之后才可以想到自己。因为万有都是神所赐的，都是神的恩典。我们当是我们的主得喜悦，因为祂鉴察人心。3.经文22节，神是爱，爱世人，体恤穷乏困苦的人。神赐下的恩典使我们不致缺乏，所以我们因应该出去把这美好的福音传讲给更多的人，给更多灵里贫乏的人，使他们得生命，且得的更加丰盛。我们要遵行神的教导，为天国的福音复兴献上自己。
gift:
1、43节“好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神”本章经文中耶和华晓谕摩西与以色列人要守这些节日。以此来纪念神一切的恩典。感动：神把我从埃及为奴之地带领出来，成为神的儿女，得到神各样的祝福。我当常常纪念神这样的恩典，以感恩为祭向神献上。同时，求主来管理我的生命并一切所有的，做我生命的主宰，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
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