圣经《民数记》14章默想及祷告题目

圣经《民数记》14章默想及祷告题目

以诺：

「现实」的人神不喜悦，神的国凭信心才能站立的住。这里说的「现实」不是指务实，而是指人被眼前的环境所左右、随从今世的风俗，向世界看齐的意思。



以色列人就是这样「现实」的人，他们的「现实」是以无视神的作为，藐视神的救赎，背叛与神的约为代价的。背叛人尚且遭到报复，更何况人背叛神了。做为「约」的另一方—神，祂造物主，对被造物有绝对的主权，当以色列人如此的不信，不但破坏了神救赎的计划，而且被撒旦利用的他们要将神的拯救毁于一旦。神不能坐视不管，神的爱是成全和成就的爱，而且这爱也是不会失败的，也不会半途而废。神带领以色列人出埃及为奴之地，就是为了让他们进入迦南承受为业之地，纪念祂与始祖亚伯拉罕的约，没有谁能阻挡神的路。「耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」这是神的仆人摩西对神的认识，他知道人背叛神意味着什么，故此，他为犯罪的以色列人祷告，预表耶稣基督为一切罪人做中保祷告，使上帝「没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。」（诗103：10）「罪的工价就是死」，若不是摩西，以色列人必然死在旷野。可见神听义人的祷告，「义人祈祷所发的力量是大有功效的。」既便如此，在向以色列报恶信的人都遭了瘟疫，还是死在耶和华面前。（37节）而且神对这些「现实」的以色列人宣布他们在免死后的刑罚：「我指着我的永生起誓，我必照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去···你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野漂流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野被消灭。」（28-33）



「现实」的以色列人并没有在神的面前悔改，眼见大势已去的他们并不甘心，继续依靠自己，不听摩西的拦阻，执意攻打亚玛力人。结果可想而之，他们大败而归，因为神不与他们同在了。



「现实」的人常常自觉或不自觉地与神为敌，因为「现实」的人与世俗为友，而与世俗为友就是与神为敌（雅4：4）。以色列人是在自觉中与神为敌，他们是明知故犯，在神同在的奇异恩典中，不知足、不感恩，却向往「现实」的世界，随从肉体的情欲，拜神又世界，结果现世现报，必要「担当淫行的罪」（33节），就是信仰上淫乱的罪。



另外，在信仰上「现实」的人是把指望放在了今世，比不的信更可怜，所以，魔鬼撒旦惯用的伎俩就是迷惑基督徒成为「现实主义」者，使我们的信仰世俗化、功利化、交易化，成为失味的盐，而教会则变成世俗的俱乐部，与基督无缘。故此，基督徒「要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的心，心怀二意的人哪，要清洁你们的心！」（雅4：7-8）



今日经文给我的警醒是我不要发怨言。不管对谁发怨言，在神看来都是针对祂发的，而怨言又是神所憎恶的，所以人不要发怨言，而要感谢为祭常常献给神。偶有怨言，应该马上悔改。再者就是人要知道住在我们心里的比世界都大，面对如狼似虎的「现实」世界，基督徒不但不效法这个「现实」，而且还要分别为圣，并象迦勒那样宣告：「不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要拍他们！」因为「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀身体相似。」（腓3：20-21）



前事不忘后事之师，阳光之下没有新事，吾辈当谨慎自守、警醒祷告，不要专注寄情于无常的「现实」世界，而要「思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。」（西3：2-3）



JingJing:
以色列人由于听到回来探子报告，就不愿进去到迦南地。因为在他们眼中那里的人都很强大，城也很坚固，就算迦南地----神所应许的美地再好，也不愿进入。我们现在的基督徒也是一样，宁可在恩典的门口徘徊，也不愿意进入，所以主教导我们说「务要竭力进入那安息」（来4：11）因为愿意进去，以色列人就开始抱怨摩西，进而抱怨神，甚至自相纷争，引起一场战争。约书亚和迦勒极力劝会众前去，因为他们坚信神已将那地赐给了他们，结果差点被以色列人打死。我们的主耶稣基督就是这样，祂来到世上为要使「瞎眼的的看见，被掳的的释放」结果却被人钉死在十字架上，「唯有信的人才会进入到主所赐的安息，不信从，不得进去」（来4：6）因为以色列的抱怨，神就震怒，甚至要击杀他们。但是又因为摩西的祷告，神没有这么做，但是同样人尝到了抱怨神的结果，他们不但无法进入到安息，而且还要继续 旷野中徘徊，一年顶一日，在旷野徘徊40年，直到他们死去，下一代进入到迦南地。惩罚很难严重，但是却恩典无限。神的怒中却依旧在体恤以色列人，在他们回去的路上会遇到危险，所以神让他们从别处归回。但是以色列人却依旧不听，想靠自己的力量进入迦南地，结果一败涂地。「手扶着犁向后看永远不会进入神的国」。人的反复无常，使自己永远停留在恩典的最初阶段，只愿意吃饼得饱。主一再的告诉我们「要放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔走天路」，

Fiona：
一．会众因听到窥探迦南地的人所说的恶信，就向摩西发怨言，但神听到他们怨言，遭到神的大怒，这告诉我，我发的怨言会被神听到，神也会大怒，因这怨言不是向人发的的而是向神发的
二．摩西为以色列人代求，使神施怜悯、发慈爱，赦免罪孽和过犯，神就照他的话赦免他们，告诉我，我要为别人（信与不信的人）代求，求神赦免罪孽和过犯，神也必向信他的人显明祂的大爱。
三．神说惟有约书亚和迦勒仍能存活，让我看到的他们的信心，神必保守信靠他的人，我要常悔改在神面前，坚信依赖祂不动摇。