得胜乃在乎耶和华

以诺/文
《圣经》民数记31章之默想
本章一开始，耶和华神吩咐摩西说：「你要在米甸人身上报以色列人的仇····要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。」为以色列人报仇就是为耶和华神报仇了；为耶和华神报仇就是为以色列人报仇了。同理，与神的选民为敌就是与耶和华为敌；与耶和华神为敌的就是与神的子民为敌。在新约，三位一体中的神子—耶稣基督在光中向逼迫基督徒的扫罗显现说：「扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！」逼迫基督徒就是逼迫神，从古至今是一理。想起耶和华神当初劝慰始祖亚伯拉罕的话：「我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」（创12：2-3）四千多年来，神的话不断应验，安定在天，直到永远。

人种什么就收什么，顺从情欲必然收取败坏，而顺从鬼魔以耶和华神为敌就是自取灭亡。以耶和华为仇的摩押王、米甸人和假先知巴兰连手攻击神的选民，企图阻挡耶和华的道路，就如螳螂挡车，结果可想而之。耶和华是烈火，是忌邪施报的神，祂决不会视有罪为无罪。「挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。」「恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。」（箴26:27；诗34：21）「他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，又用刀杀了必珥的儿子巴兰。」（7-8）被世界呼召、与巴勒同行的巴兰定是被所迷惑的世界抛弃而抱恨黄泉，在「不灭的火、不死虫」的地狱里永远永远地哀哭切齿了。

有人说旧约神残忍，指使以色列人杀人无数，而且老少妇孺都不放过。且不说处在那个时代（摩西时代约在公元前1500年，正值中国的商代。）的世界列国处在无节制的仇杀和滥杀中，造物主难道不能对恶贯满盈的邪恶族类进行审判吗？做为被造物难道可以阻挡造物主的道路、残害神子民，并且继续更改被创造的目的吗？造物主能坐视不管吗？如果人自己造了什么物件，不但没什么用途，还常常恶心物主，难道物主不可以毁了它吗？造物主完全有权柄这样做，但是祂没有，还是给足了恶人悔改的机会。对于本章提到的米甸人、摩押人以及假先知巴兰，神也照样希望他们离恶从善，可是他们不但不悔改，还设谋害神的子民，难道神坐视不管？任由他们对自己的选民以色列人施暴施虐？

就军队而言，可以肯定地说，当时没有如此的文明之师、礼仪之军，这些出埃及的以色列人在神的指挥下，要进入迦南，途经以东地，派使者向以东人借道，以东人不同意，以色列人宁可绕行荒芜的旷野（民21：4），要知道以色列的元帅是创造天地的耶和华神啊，对人竟如此谦恭，真是不可思议！想到后来神为了拯救罪人，道成肉身，受尽屈辱，被钉死在十字架上的耶稣基督，方知这是神爱罪人的奇妙大爱所使然。
而且，在战争中，两军对垒，你死我活，怎么说造物主及祂指挥的以色列人残酷呢？就如当初，神用洪水审判世界一样，造物主有绝对的权柄灭掉罪恶滔天、与祂反对的人，但是祂没有。祂在等待他们悔改归正，不再偏行己路，与造他们的主和好。所以，才有了后来差下独子耶稣基督道成肉身来到世界，拯救罪人。因此，耶稣基督在出来传道时的第一句话就是：「天国近了，你们要悔改！」神等待着罪人悔改，因为祂愿意罪人悔改，而不是灭亡。

故此，主耶稣基督教导祂的门徒（基督徒）要爱人如己，包括仇敌，而且，还教导他们不要与能看得见、属血气的人争战；而是与不能看见、空中属灵气恶魔争战。

现在快餐文化中的人们满足于道听途说，一知半解，对造物主、《圣经》、耶稣基督的救恩的误解、偏见很多、很大，希望他们认真学习，虚心求教。不要在自高自大中错失恩典的机会。「虚心的人有福了！因为天国是他们的。」（太5：3）感恩的是，即便世人如此，神还是盼望人转回，直到祂再来为止。

本章13节至24节，以色列人在大获全胜，班师回营前，耶和华吩咐摩西告知打仗回来的兵丁，凡金属物件，如兵器等都要见火，不能经火的，如衣服等，包括人本身都要过水，如此才为洁净，之后方可进营。在这里「火」与「水」都是预表耶稣基督，只有借着祂所流的宝血和道，人才能洁净，并借着祂回到圣洁慈爱的父神怀抱。什么「条条大路通罗马」、「殊路同归」、「万教归一」等都是魔鬼撒旦的欺骗伎俩，为的是掳掠更多的灵魂进入地狱，与其做伴陪绑。在人世间，除耶稣基督之外再无拯救，在神人之间只有一位中保就是降世为人、道成肉身，又复活升天、坐在父神右边的基督耶稣。

25至30节，耶和华神晓谕摩西说：「你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众。又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。从以色列人的一半之中，就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中，每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。」

神的嘱咐体现了圣工的原则：面面俱到，滴水不漏，有条不紊。神要在其中尽显公义、公平和慈爱。故此，主耶稣基督教导：「所以，你们要完全，象你们的天父完全一样；我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」（太5：48；11：29）使徒保罗也叮嘱哥林多的信徒：「你们该效法我，象我效法基督一样。」（林前11:1）在大千世界，人们尽管有一颗寻求真理的心，但是却在「摸着石头过河」、没有真理标准的风俗中迷失自己。而主耶稣基督正是人们渴想已久的道路、真理和生命。人在真理中奔走前面的道路必得着属天的生命，从而实践学神、像神，活出神的生命。

在战利品的分配上，除了归耶和华为圣，以及分给服侍神的祭司和利未人的外，出去打仗的精兵和守摊的会众各分一半。这属灵的预表是：在现今的教会中，肢体按各自的恩赐彼此服侍，在彼此相爱中建立耶稣基督的身体。在基督的身体中，无论哪个肢体做工，荣耀都要归主，而主的奖赏（冠冕）人人则有份。无论宣教或是传道，还是司琴或后勤，凡被神所纪念的服侍都有属天的奖赏，而这奖赏属于教会所有人，不是只属于被信徒瞩目的宣教士、传道人、牧师、长老和监督的，并且全群要平分。因此，基督徒不计较个人得失，靠主舍己爱人，要知道涉关基督徒的一切（身前、身后；眼下、今后）的事，公义、慈爱的主都预备安排好了，无需他们再挂虑什么。「马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。」（箴21：31）