圣经《申命记》19章默想及祷告题目

以诺：
在基督的牺牲和饶恕中成就
首先，摩西在他第二篇讲章（4：44-26：19）之前半部主要教训了关于百姓对神的信仰与礼拜生活的律法。然而，从本章之25章的后半部则主要教导百姓关于社会生活的律法。其中，本文是曾在出21：13；民35章也曾论及过的关于社会生活的律法（书20：1-9），逃城制度的社会性意义）。在以色列社会所设立的六座逃城（4：41-43）。在这里，他指示以色列人进入迦南之后设立剩余三座逃城，并仔细说明了如何正确运用逃城制度。一言概之，逃城制度是为了防止流无辜之血与报仇恶性循环而立的社会仲裁制度，向素无仇恨地偶然杀人这提供安全藏身处，是从报血仇这手中保护其性命的制度。

其次，14节「不可挪移你邻舍的地界」是指在土地登记制度尚未发达的古代社会，境界标志即地界（箴22：28）等起了划分土地所有权的作用。在这里「地界」指古代近东地区为了标志田产的区域或行政区域，刻字而立的石头。因此，任意挪移区分土地所有权的地界就是欺骗或抢夺邻人之财产的犯罪行为，故，律法根据第八诫与第十诫而严禁这种行为。

接着，15-21节关于证人的律例则是基于「十诫」中第九诫的关于审判之证人的内容。规定至少有两名以上的证人说出一致的证词才能使罪成立。为了防止诬告或作伪证，以维持审判的公正性（17：6，7），关于伪证罪适用了严格的同害复仇法（21）,这决不是个人性的复仇方法而只是说明了由司法机关执行刑罚。律法在个人性层次强调要无限地宽容，饶恕，但在社会性层次上则强调为了实现公义，维持秩序及防止犯罪，当严格地执行法律。

最后，在21节中的以眼还眼，以牙还牙指所谓「同害复仇法」。其根本原理是秩序与保护的精神，即预先防止因感情冲动就施加越过罪之代价的复仇行为，引来继续派生下去的更大报复的恶性循环。

以上的经文的精义都直指基督耶稣。
第一， 主耶稣在十字架上的大爱成就律法，并超于律法，祂是一切罪人的逃城。「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约壹1：9）凡来到主耶稣基督面前的人，口里承认祂是救主，心里相信祂从死里复活，就得救并称义，「在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」（西1：14）
第二， 关于挪移地界问题，主耶稣在祂所倡导的「爱邻舍并爱人如己」中自然而然地解决了。
第三，就同害复仇法而言，此律法的根本精神在耶稣基督里被成就并升华了（太5：17）。祂超越了以恶报恶的属人单纯逻辑，教导了以善报善的「爱子牺牲法」（太5：28-44）。亦即，「以眼还眼，以牙还牙」的同害复仇法，因基督的十字架精神就升华为「有人打的右脸，连左脸也由他打」的爱仇敌之法。这种爱，牺牲与宽恕之法正是基督教的根本精神。感谢赞美主爱！

绽放光芒：
1、经文第九节“你若谨守遵行我今日所吩咐的这一切诫命，爱耶和华你的神，常常遵行他的道，就要在这三座城之外，再添三座城”。我们遵行神的道，神必保守我们，叫我们时刻都能得到神的看顾。
2、有关证人的条例中记述了做假证陷害人下场是死。现在法律中作假证还不至于死，可见神的律法严厉，高于人的法律，且神对人的罪是非常厌恶的。我们应时刻谨守神的话语，将至公，至义放在心中。
3、神为那些误杀人的人设立庇护城，可见神是公义，善良的，他不会让义人遭难。

Kitty：
1、从整章看到神的公正与怜悯，对祂的子民无辜杀人的设立逃城，使他们有地可去，父神的爱！
2、见证人的条例，“人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证，才可定案。”神告诉我，不可凭自己的感觉去定一个人的好坏，更不可作假见证，人看不到，神是监察人心的。

Sivan：
神的公义怜悯为我们在生活中预备了道路，无论是有罪的和无罪的，都给了不同的处理方法。不冤枉义人，不顾息恶人。也不可为了生活的某些事情去做假见证陷害人，神是全能的，我们所说所行的神都知道。

RealCH：
神对于我们既公义又怜悯，神必照各人的行为报应各人。

Fiona：
通过经文，我看到了神的公义与怜悯，神为那些误杀人的设立逃城，让他们免遭被杀，可以存活。并且神还告诉我们“人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可以定案。”神监察人心，我们当敬畏神，谨守遵行祂今日所吩咐我们的一切诫命，审判在神不在人，我们当作祂无愧的儿女。

牧羊人的孩子：
设立城让我看到神的慈爱，使误杀人的免于遭受仇人的谋杀，让我看到我们的神是公义的神，其实不论神设立几座城对于那些真正犯罪得罪主的人，不论逃到哪个城，神说了“都不可顾惜他”，那做假见证的也是一样，而那些误杀人的便可以在设立的城里得以存活。，
1、在神的面前要时常省察自己，免得因罪的缘故得罪神。神对于罪是绝对不会顾惜的，不论是律法时代还是今天。
2、紧守口舌，凭爱心说诚实话，不要做那做假见证的人，害人不利己，得罪神！
3、神预备的很全备，设立逃城使追杀的人也免于了落入罪的试探中，让我看到人没有定义和审判人罪的权柄，当交给神，不要凭着自己以恶报恶。

真实：
1.神是全知全能的神，在事情未发生以先，已经为人们预备好了一切。使寻找祂的可以寻见，使呼求祂的就可以得到帮助。
2.神是圣洁公义的，厌恶罪的，从经文中看见神对于罪的严厉。所以，我们当谨守遵行神的吩咐，谨守自己的口舌。

恩赐：
从本章的经文中，我看到了神对人的怜悯和公平公义的属性。对于无意之中伤害了人的，神怜悯他，且给他设立庇护城。而对于那些因恨人故意杀害人的要以命还命。

jingjing :
1.逃城－耶稣基督的预表，凡是无心伤人的，可以进入到逃城，并且得到保护。在世上有苦难，在主里有平安。主耶稣基督一次献上，为我们担当了所有的罪，使我们能够因信他的名得救，得永生。但是神是完全圣洁的神，不允许罪在他里面。所以我们不可以怜惜罪，要靠主除去一切的恶行。我们要扎根在神的真理之中，用神赐的悟性和智慧来治服主。因住在我们里面的，比世界都大。
2.不可做假见证陷害人。

祷告题目：
1 为今早神给我们的光照，献上感谢 2 为王弟兄祷告，求神加给他力量
3 为每个人的生命成长的祷告 4为每个人心里负担挂虑的祷告，交给神
5为早上的灵修能有更多人参加和网络的畅通祷告，求神带领