本章记述玛拿西半支派分地以及约瑟子孙要求多得土地。首先，就玛拿西分地，不排除在以色列各支派在恶事上彼此比较，竞相效仿，在继犹大和以法莲之后，玛拿西也没有将迦南人全然赶出，没有完全听从神的话语，为自己埋下祸根。想起主耶稣基督所教导的，「耶稣嘱咐他们说：『你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。』因为一点面酵，就能使全团发起来。」（可8：15）「岂不知一点面酵能使全团发起来吗？」（林前5：6）这面酵就是「恶」，恶不除去就会象酵一样，引发全群的败坏。再者，约瑟子孙居功自傲，不满足拈阄所得的土地，对神的所赐的恩典土地非但不感恩，而且还抱怨嫌弃。「骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前」，约瑟子孙在士师时代遭遇了灭顶之灾（便雅悯族几乎被灭掉），与此有直接惯例，人种什么收什么，顺从情欲撒种的必收取败坏。「因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。」（弗5：5），「耶和华说，我的百姓愚顽，不认识我；他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。」（耶4：22）人不依靠主没有办法自救，只有因信称义，赖恩得救。故此，「你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：『我总不撇下你，也不丢弃你。』」（来13：5）
Emmanuel：
顺服＋信心是基督徒一生跟随主，走背十字架道路的“两条腿”，在每一步的前行中，如果不跟随主或者顺服主的带领，前面的脚步就会出现问题甚至是跌倒。跟随主的一生，顺服和信心的功课也相伴基督徒的一生。从以色列人出埃及，到旷野四十年以及得到上帝所赐的产业，并结合约书亚记17章，我有以上的感动。
晶晶：
约瑟子孙以法莲和玛拿西两支派都没有将迦南人从所得的应许之地赶出，其原因是该地的迦南人强大，并且有铁车，他们虽知自己强大，族大人多，但是却惧怕迦南人的铁车，因此他们不愿意去战争，然而就埋怨约书亚所分的地很少，想要更多的产业，最好是现有的产业，不需要费任何力气就能得到的。现在的我们很多的时候就想约瑟的子孙一样，一方面贪图肉体的安舒，一方面还希望神将祝福多多的赐给我们，「你要竭力进入到那安息之地」神的应许之地是要竭力进入的，「进入永生的是窄的，是努力挤进去的」可见，要获得神所赐的产业，必须努力去做，并不是松松垮垮悠哉就可以进去的。
Kitty：
从这章看到的还是以色列民的不顺服，使之给撒旦留下破口。感动：神的话，立定在天，他说了就必将成就。对我的光照，应将自身的一切老我除去，不再靠自己，而靠信心与神的话去行。怜悯人由神而非人去怜悯。拣选人由神，而非靠人的力量！
Fiona：
看到经文中的人，神吩咐约书亚分的产业和境界，神告诉我们很清楚详细，神的工作不会含糊不清，经文第12-13节，玛拿西子孙没有把迦南人全然赶出，他们虽知道神赐福于他们，但因看到困难就犹豫了，在神所交给我们的事上不可怠慢，祂说可以就可以，因有祂与我们同在，我们要全然听神的吩咐，坚定不疑地去完成。
真实：
1.玛拿西支派“不能”把迦南人赶出去，是因为他们软弱没有信心。因为在神凡事都能，从这里也可以看见玛拿西支派在这件事上并没有依靠神，而是以人的眼目，人的心去衡量彼此力量的差距。他们的软弱给魔鬼留下了攻击他们的破口，因为他们只注重肉体的安舒，不顺服神的意思。这经文说的并不是单指玛拿西人，也是对我们说的。
2.神是一切的主宰，一切都臣服在神以下。神的儿女当放胆无惧跟随神。
恩赐：
从今天所读的约书亚记17章看到，神应许以色列人进入到流奶与蜜的迦南美地，然而原先在迦南的人却不会自己主动离开那里，需要以色列民在神的应许之中，将他们通通赶出去。今天给我的光照是要清理自己的生命，将自己身上一切不讨神喜悦的东西全部除去，不给罪留地步，让神在自己生活中做主导，且要顺服神，坚固信心。让老的自我彻底死去，就如眼目的情欲，肉体的情欲，并今生的骄傲。真正成为活祭献给神，「所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。」（罗马书12：1）也只有这样才能真正活出神的生命来。这里一个动词很重要，就是要"赶出去"可见撒旦在统治者人的生命，万有都伏在魔鬼的权势下，得救的我们身上在短时间内还留有一些老旧人生命的东西，需要靠主彻底根除，「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过都变成新的了」（哥林多后书5：17）。
石头：
神分给以法莲子孙的地，是按照他们应该得的给他们的，不多不少。 他们没有把当地的人都弄走，因为当地的迦南人不信主，所以他们应该得到的，就是子子孙孙给被耶稣选上的人当努力，种什么收什么。所以，我们一定要建立好自己与神的关系。
祷告题目：1.为神的国度祷告
2.为我们教会祷告，求神兴起更多的弟兄姐妹
3.为这周的受难日和复活节祷告，求神让更多的人借此机会得救
4.为大家的身体健康和灵命的成长祷告
5.求神开世人的眼，看到神的救恩，来到神的面前
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