《圣经》民数记17章之默想及今日祷告题目
一. 灵修默想
以诺：
1.观察与解释
在以色列人因可拉、大坍和亚比兰纠集二百五十个首领背叛摩西，也就是背叛神而造成爆发瘟疫后，摩西及亚伦站在活人和死人间祷告，使得瘟疫止息。耶和华神告诉摩西将十二支派各首领的拐杖写上个人的名字，存放在会幕内法柜前。第二天，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。耶和华吩咐摩西说：「把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。」这是神给以色列人开出的恩典之路，当然，在当时没有人知道为什么因着亚伦发芽的杖，以色列人会怨言止息，免于死亡。而如今，我们这些蒙恩得救的人知道这发芽的杖就是预表耶稣基督，通过祂的救恩，使本死在罪恶过犯的人们得着拯救。「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒4：12）主耶稣「被挂在木头上，亲自担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。」（彼前2：24）就如以色列人一次次被救赎一样，因神的大恩典，我们这些本来「死透透」的人，却出死入生，枯木逢春，发芽开花，结出果实。重又得着了新生命，这简直不可思议，想象力再丰富也无法想象，但是它发生了，就发生在当年神的选民中，发生在你我这所信之人的中间。以色列人并没有因得着神如此的大恩典而悔改感恩，他们继续抱怨并质疑慈爱的救主：「我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都死亡吗？」，今日的我又何尝不是如此呢？以色列人民族是爱抱怨的民族，他们为此付出了沉重的代价，这难道不成为我的警戒吗？
2.运用
我越默想越觉自己就是当时的以色列人！所不同的，只是我没有生在那个年代，而是活着如今的恩典之中了。因此，「天国近了，我要悔改！」神丰富的恩慈、宽容、忍耐，都是领人悔改而决非纵容。我要悔改！感谢赞美神！
雅亿：
神为以色列人拣选了亚伦作为他们的祭司，为他们在耶和华的祭坛面前献祭、赎罪，做祭司的工作。即便是这样，以色列人对神还是充满了抱怨。这说明了以色列人的小信。他们亲自经历了神，亲眼看见神的作为，却还是心存疑惑，贪恋被奴役及屈辱的生活。我们今天学习这段历史，是神让我们在以色列人的行为中看见他们的愚昧，以警醒我们不要重走他们的老路，要顺服圣灵的带领，走健康的信仰之路。
Finoa：
神曾与以色列人同在，并且显神迹，但他们确仍然抱怨连连，悖逆神。现在我们要把眼睛放在神那里，看到神为我们所成就的事，不要看重肉体的需要，要仰望神，祂也必与我们同在。
石头：
上帝是如此的爱以色列人 但以色列人缺很悖逆 神却依然爱他们 帮他们挑选首领。神的爱长阔高深。人的目光是短浅的，所以要顺服上帝。
Lupus ：
1.默想：神为要止住以色列人所发的怨言，就将众首领的杖收集，并使亚伦的杖发芽结果，并将杖放在神的约柜前，以此来止住以色列人的怨言，平息神的怒气。在新约恩典时代，主耶稣基督为我们受死，复活，就像亚伦发芽的杖，赐给我们新的生命，从圣灵而生的新生命，从而使我们免去了神的惩罚，罪的审判。
2.应用：新生命应有新样式，要效法耶稣基督，脱去旧人，穿上新人。
Kitty：
从这章看到拣选出于神，通过祷告交通，和神建立很好的关系。在父神的话语里坚定自己的信心，顺服在祂面前。
真实：
1.默想：人常常认为，只有眼睛能看到，手能摸到的才是真实存在的。神知道人这样的软弱，因神是爱，为了止息以色列人的抱怨，使以色列人不致被灭亡，就显神迹给这以色列民看--亚伦的杖发芽开花结果。
2.光照：神使我看见，我们自身也存在这样的问题。我们既晓得，神是真实存在的，是那自有永有的创造之主，就当谦卑在神的面前，仰望赞美祂。顺服圣灵带领，靠着信心，过圣洁的生活。不要被眼睛所蒙蔽而生出不敬谦。当在神的面前，勇于承认自身这样的破口，求神帮助我们堵上这破口。
二. 祷告题目：
1.为弟兄姊妹春节见证主；
2.为以诺春节后的短宣；
3.为圣灵叫醒更多的人灵修；
4.为教会软弱的肢体参加教会聚会和活动；
5.为教会的合一、圣洁、普世性。
一. 灵修默想
以诺：
1.观察与解释
在以色列人因可拉、大坍和亚比兰纠集二百五十个首领背叛摩西，也就是背叛神而造成爆发瘟疫后，摩西及亚伦站在活人和死人间祷告，使得瘟疫止息。耶和华神告诉摩西将十二支派各首领的拐杖写上个人的名字，存放在会幕内法柜前。第二天，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。耶和华吩咐摩西说：「把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。」这是神给以色列人开出的恩典之路，当然，在当时没有人知道为什么因着亚伦发芽的杖，以色列人会怨言止息，免于死亡。而如今，我们这些蒙恩得救的人知道这发芽的杖就是预表耶稣基督，通过祂的救恩，使本死在罪恶过犯的人们得着拯救。「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒4：12）主耶稣「被挂在木头上，亲自担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。」（彼前2：24）就如以色列人一次次被救赎一样，因神的大恩典，我们这些本来「死透透」的人，却出死入生，枯木逢春，发芽开花，结出果实。重又得着了新生命，这简直不可思议，想象力再丰富也无法想象，但是它发生了，就发生在当年神的选民中，发生在你我这所信之人的中间。以色列人并没有因得着神如此的大恩典而悔改感恩，他们继续抱怨并质疑慈爱的救主：「我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都死亡吗？」，今日的我又何尝不是如此呢？以色列人民族是爱抱怨的民族，他们为此付出了沉重的代价，这难道不成为我的警戒吗？
2.运用
我越默想越觉自己就是当时的以色列人！所不同的，只是我没有生在那个年代，而是活着如今的恩典之中了。因此，「天国近了，我要悔改！」神丰富的恩慈、宽容、忍耐，都是领人悔改而决非纵容。我要悔改！感谢赞美神！
雅亿：
神为以色列人拣选了亚伦作为他们的祭司，为他们在耶和华的祭坛面前献祭、赎罪，做祭司的工作。即便是这样，以色列人对神还是充满了抱怨。这说明了以色列人的小信。他们亲自经历了神，亲眼看见神的作为，却还是心存疑惑，贪恋被奴役及屈辱的生活。我们今天学习这段历史，是神让我们在以色列人的行为中看见他们的愚昧，以警醒我们不要重走他们的老路，要顺服圣灵的带领，走健康的信仰之路。
Finoa：
神曾与以色列人同在，并且显神迹，但他们确仍然抱怨连连，悖逆神。现在我们要把眼睛放在神那里，看到神为我们所成就的事，不要看重肉体的需要，要仰望神，祂也必与我们同在。
石头：
上帝是如此的爱以色列人 但以色列人缺很悖逆 神却依然爱他们 帮他们挑选首领。神的爱长阔高深。人的目光是短浅的，所以要顺服上帝。
Lupus ：
1.默想：神为要止住以色列人所发的怨言，就将众首领的杖收集，并使亚伦的杖发芽结果，并将杖放在神的约柜前，以此来止住以色列人的怨言，平息神的怒气。在新约恩典时代，主耶稣基督为我们受死，复活，就像亚伦发芽的杖，赐给我们新的生命，从圣灵而生的新生命，从而使我们免去了神的惩罚，罪的审判。
2.应用：新生命应有新样式，要效法耶稣基督，脱去旧人，穿上新人。
Kitty：
从这章看到拣选出于神，通过祷告交通，和神建立很好的关系。在父神的话语里坚定自己的信心，顺服在祂面前。
真实：
1.默想：人常常认为，只有眼睛能看到，手能摸到的才是真实存在的。神知道人这样的软弱，因神是爱，为了止息以色列人的抱怨，使以色列人不致被灭亡，就显神迹给这以色列民看--亚伦的杖发芽开花结果。
2.光照：神使我看见，我们自身也存在这样的问题。我们既晓得，神是真实存在的，是那自有永有的创造之主，就当谦卑在神的面前，仰望赞美祂。顺服圣灵带领，靠着信心，过圣洁的生活。不要被眼睛所蒙蔽而生出不敬谦。当在神的面前，勇于承认自身这样的破口，求神帮助我们堵上这破口。
二. 祷告题目：
1.为弟兄姊妹春节见证主；
2.为以诺春节后的短宣；
3.为圣灵叫醒更多的人灵修；
4.为教会软弱的肢体参加教会聚会和活动；
5.为教会的合一、圣洁、普世性。
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