圣经《路得记》 1章默想

恩赐：
今天的经文给我的感动有两个：
1、经文16节「路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。」看到路得作为一个外邦女子，对耶和华神的相信和追随。光照：我今天生活在神的恩典中，却没有全心的珍惜，实在惭愧。当放下自己心中的一切，过耶和华以乐的生活。
2、经文22节「拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。」无论生活顺境，还是逆境。都要寻求神的旨意，留意耶和华的作为。切不可向拿俄米那样，有患难就躲，有不顺就跑，依靠自己需求让肉体顺服的生活环境。基督徒生命中会有苦难，会有不平的遭遇，但是，在神那里都有美好的旨意和更大的祝福，不可逃避，因为神的带领是最好的。全然交托，全然信靠，全然释放，仰望主，就能做到。

Jingjing：
1、士师时期，国中没有王，以色列人任意而行，国中出现饥荒。［因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神， 所以你必在饥饿，干渴，赤露，缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。］（申28:47-48）拿俄米为了能够解决自己的温饱问题，就和全家人去了摩押地，结果在那里受到了更大的逼迫，自己的丈夫和儿子都死了。由于孤苦无依，她又回到伯利恒，一家人满满而去，回来的时候只有她的儿妇--路得跟随她。从拿俄米身上，我们应当晓得不论是饥荒、富足都是神的恩典，都是神所应许发生的，为要让我们知道神是［厚赐百物的神］，［丰富尊荣都在神那里］。［神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？］（罗8:32）
2、路得 对于路得来说，她离开她的婆婆会有一个生活等着她，也可以再嫁人，这也是她婆婆的原意，而如果说跟随她的婆婆，从肉身角度，也就意味着她要孤苦一生，做寡妇一辈子，因为她再嫁只能嫁这家里的人，而她的婆婆已没有了生育能力，可以说是前途一片渺茫。但是，路得跟随拿俄米，不为别的只为耶和华的慈爱、怜悯，因为这种爱是她从未感受到的。唯有神的爱，才会吸引人来到祂里面。从路得身上，我懂得要将自己完全交托给神，哪怕前途一片渺茫，但只要相信神是爱，祂看顾我如同眼中的瞳人，必将会保守我的一生。同时也要像路得一样发出宣告，无论在哪里神都必与我同在。拿俄米、路得都是神的恩典，悔改的恩典、信心的恩典，而这一切都有形有体的住在耶稣基督里，我们要来到主面前，让祂做我们随时的帮助。

真实：
魔鬼如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。人若不信神，离开神，依靠自己的所谓的聪明与智慧去赚取世界的时候，这时是十分危险的。因为离了神，就如羊离开保护它生命安全的牧人一样，必被魔鬼所偷窃、杀害、毁灭。不要抱怨，当悔改，省察自己，因为自己没有遵循神的旨意，没有相信神的权能。求神赐信心，使我们得以刚强。

Fiona：
「不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。」（经文第16节），路得是摩押女子，是外邦人，对神这样追求，有这样的信心，在士师时期，以色列人各人随己意行事，但神藉着一个外邦女子，让我看到了信心有多大，神就成就多大，并且神所拣选的人没有国度，民族，语言等的界限，我们当凡事以神为先，祂给我们预备的才是一条既美好又捷径的路。

以诺：
雷人的宣告
「你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离。」（16-17）这在今人听来很「雷」，好似那雷人的豪言壮语，难免会招致世俗的讥诮、讽刺并挖苦。然而，「主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？」（来13：6）

1. 不要离开神的应许之地（住在神的话语中）。士师秉政，人心无神，全地遭殃。本章中的以利米勒一家就是那个时期的遭殃者。他们离开了神应许之地，凭眼目而非神的应许投奔到外邦地摩押，离开神恩典之人的遭遇可想而之，以利米勒和他俩个已经娶妻的儿子都死了，由于儿子膝下无子，一家人只剩下三个寡妇：婆婆拿俄米和俩个儿媳俄而巴和路得。婆婆晚景凄凉，媳妇前景无望，悲哀与绝望笼罩这个残破之家。

2. 亡羊补牢，莫如防范于未然。处在患难中的婆婆听说神赐福家乡不再饥荒，于是拿打算折返祖国。可见，患难的背后一定有神的祝福，它常常促人重温并重回神的恩典的怀抱中。可谓：亡羊补牢，莫为晚矣。可是，人为什么要等到被世界残害，才想起求助神；为什么被神击打后，才呼求神呢？可见，经上教导人「谨慎自守，警醒祷告」实在是免得我「进入迷惑」，要知道，信主之人心灵固然愿意，但是肉体却常常软弱，非警醒祷告不能胜过。否则，即使是神的儿女，也会随从今世的风俗，顺从肉体的情欲，眼见为实，落入到魔鬼撒但所设计的网罗中。所以，基督徒离不开教会，在教会中委身，在教会中成长，借助众肢体的彼此代祷，互相帮扶，在真理中建造，在基督里相爱，就不会使人的私欲怀胎而长成罪，反而胜过试探，过充满喜乐、十分阳光的得胜生活。

3. 信仰的宣告必不可少。路得听到婆婆劝她回到自己的本国父家，而不是带着她回到犹大，就宣告说：「你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离。」（16-17）这在今人听来很「雷」，好似那雷人的豪言壮语，难免会招致世俗的讥诮、讽刺并挖苦。然而，「主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？」人一生的果效从心发出，关键在乎神，而不在于人并今世风俗。路得的告白不但拿俄米听到了，神也早已侧耳而听，并记录在册，祂要定意大大赐福给这样向祂心存仰望并宣告于口的人。
首先，路得的宣告是怀着对神的信心，因为婆婆劝她回家的理由十分充足，没理由让人回绝：「我女儿哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？」结果她的嫂嫂回家了，只留下了路得，这意味着她这位年青人要陪着一位年老妇人走今后变幻莫测人生的道路，这实在是信心之驱使，如此作为找不到任何世界的缘由。第二，神喜悦人指着祂宣告、见证。藉着人的宣告并见证，他们心中所愿所求的被神成就。当然，这所宣告的一定不是出于人的虚荣和私欲，而是出于神的缘故，哪管这缘故很简单，就如只是对神美好的向往，就象路得，最终能与婆婆回到她心仪已久的圣地-伯利恒。

综上，我要常常祷告，并借着祷告常常宣告。在祷告中恒久在神的恩典中；在宣告中将自己向神完全摆上，完全交托给慈爱、奇妙的主。就如可怜的拿俄米和路得，当她们向神仰望，神就带她们重回「青草地和可安歇的水边」，同样，曾拯救我的神必拯救我到底，藉着信心的仰望并宣告使我过得胜生活而住在耶和华的殿中直到永远。
所以，信心的宣告即必不可少也至关重要，哪管听来很「雷」。因为，信心的宣告其中蕴含了存到永远的巨大、无形资产。