圣经《士师记》 21章默想

石头：
基列雅比因为没到耶和华面前，他们的男子和已婚妇女被杀了，在人看来很残忍，其实不是，他们不敬畏耶和华，骄傲。所以，我要谦卑，敬畏耶和华，是智慧的开端，我要时常亲近耶和华，喜爱耶和华律法，昼夜思想，这人便为有福的。

恩赐：
第25节「那是以色列中没有王，各人任意而行。」因为没有王，他们任意的起誓，经文第一节「以色列人在米斯巴曾起誓说：我们都不将女儿给便雅悯为妻。」也因为没有王，他们任意的用刀将基列雅比人连妇女带孩子都击杀了。更因为没有王，他们吩咐便雅悯人去抢夺示罗的女子为妻。可以看到，整个以色列国中，混乱之极。
光照：国不可一日无君，家不可一日无主。今天，不论是大到国家，还是小到我们一个小的家庭。都需要有王的统治，才方可有秩序。世界如此，神国和祂的教会更应如此。丈夫是妻子的头，基督是教会的头。一切按照神的旨意才方合体统。

Jingjing：
俗语说："亡羊补牢，为时未晚，"但切不可一错再错。胜利之后的以色列人多了些悲伤，因为失去了一个支派，使这个国家有所残缺，所以想着怎么去补救，但曾起誓说［自己的女儿不嫁给便雅悯人，若这么行，就要受到咒诅］（18节）。而另些人又在争论谁没有上去攻打便雅悯人，要将他们杀掉。可见，他们并没有意识到这件事情自己做错了，或者说意识到的，却还要去追究以前的责任，［他们自己做的他们不知道］（路23：34）如同主在临死之前的祷告一样，现在的以色列人完全不知道自己的处境，没有一个勇于承担责任的心去面对这样的结果，不仅还要追究发生过的事，而且还以错补错，以允许抢夺示罗的女子作为补偿的代价。
今天经文给我的感动：1、要勇于承担责任，像大卫一样，即知道自己所做的得罪了神，就祈求神的原谅。因［我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免自己的罪，洗净我们一切的不义］（约壹1：9）
2、己所不欲，勿施于人！切不可像法利赛人一样，将难担的担子交给他人。要勇于背起十字架的重担，因为主已为我们背起，所以我们的担子是轻省的。

真实：
1.人若不承认自己所犯的罪恶与过犯，不悔改在神的面前，就必背负着罪，种什么也必收取什么。神是信实的，祂喜悦人诚实来到神的面前，神怜悯我们，我们认罪祂必赦免。人自己若不悔改，靠自己的行为去弥补过时，破口只会越补越大。不可犹豫，当悔改。
2.以自我为中心的生命，无法活出耶稣基督的丰盛。光照：勇于承认自己的罪，悔改在神面前。不要背负罪，也不要妄想用行为去弥补所犯的罪。因为赦罪乃在乎神，越去掩盖罪，积压的问题越大，危险也越大。

Fiona：
1.以色列人起誓都不将他们的女儿给便雅悯人为妻，并且还起誓说「凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。」，他们冲动的起誓，最终的结果就是一错再错，越补越大。告诉我不可轻言起誓，总要悔改在神面前，凡事听从祂。
2.「那时以色列中没有王，各人任意而行。」（经文第25节）神藉着经文告诉我，随己意而行的代价就是自取灭亡，现今世界就是这样，各人依照自己的意思行事，不知道自己所做的，但我们作为神的儿女「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。」（腓立比书2：13），神是我们的王，我们的主，要以神的真理为标准常常省察自己的言语和行为。

以诺：
本章以「那时以色列中没有王」（25节）来结束，记录了对手足相残的哀痛，也概况和总结了士师记的中心主题，可以说这句话是以色列信仰的真实写照的浓缩和精炼，映射出这些神的选民心里没有神后，先是失去平安，继而动荡、动乱、内战，最终被魔鬼偷窃、杀害、毁灭。所以，人首要的是亲密和神的关系，心里有神的人，还当常常以神为首，思念上面的事情，如同主耶稣肉身母亲，「我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。」（路1：46-47）
常言：以孝为先，以善为本。而基督徒，做神的儿女的我—基督徒当如此宣告：以主为先，以神为本。因为祂是我的生命，离了祂我什么都不能做，根本就是死路一条。