圣经《士师记》 18章默想

以诺：
种什么就收什么，没有王、任意而行的以色列人收取当然是败坏。以为耶和华必赐福给他的米迦非但没有得福，反而招致但支派的人入室掳走了他请来的祭司并用银子铸造的神像。被带走的祭司不再做米迦家的祭司而是做但支派的祭司，因为支派给的钱更多，名气更大。信仰究竟是什么？是徒有外表的形式？还是为了个人的商业利益？亦或为得到今世的祝福？还是其它什么？从本章的经文中不难看出，敬虔的信仰为的使人得生命，任何意图今世利益的信仰皆为「草木禾秸」，当有试炼的火临到时，尽被烧毁。所以，在末世之末的今天，人当谨慎自守，警醒祷告，不能停止聚会，游离教会的人难免任意而行；敬畏神在于委身教会，在彼此相助、相爱中，共奔天路，「既知道那日子临近，就更当如此。」（来10：25）

牧羊人的孩子：
通过读18章我的感动是：
1、我们需要神做我们的主，带领我们的一切，那时的以色列还没有士师，但支派的人仍在寻地居住，但是他们的寻找并不是按着神的意思而是个凭自己的眼目寻找喜悦之地，他们还去问祭司神的意思如何，其实都是虚假的表象，利用神满足自己的心，通过他们让我看到，其实世上的人每天都是在凭着己意在生活，工作、交朋友等在其中寻找利益金钱，这是他们喜悦的，自己是自己的主，还有的虽然说是基督徒但是却和所信得背到而行，以此警醒自己任意而行的必将收取败坏，要将神真正的接到心里，让神做头，不做挂名的基督徒，用心灵诚实来拜神，寻求神的带领。
2、但人将米迦家的偶像和祭司都抢走了，米迦并没有意识到按自己意思雕刻的神就是假神而已，不会给他带来真正的平安，反而还去向但人追讨，说什么我还有所剩吗？之类的话，实在可笑，这段经文也让我再次看到，偶像不过是人手所捏造的，它给人带来的结局仍旧是虚空，根本不会带来真正的平安，反而会招致神的愤怒，我的姑姑就是因为常年拜偶像，致使她常常有死的念头，感谢主她现在已经愿意接受主耶稣基督，事实已经证明惟有神是真正的神，我们信了的人更要常警醒自己，不要被任何强夺了神的地位，不要雕刻心中的偶像。

恩赐：
今天的经文给我的光照与感动有两个：
1、【士18:1】「那时，以色列中没有王。」如同师士记第十七章一样。因为没有王各人任意而行。他们铸造神像，自请祭祀，打着求问神旨意的旗号，来满足自己的私欲，招来败坏。感谢神话语的光照，让我看到自己常常的时候，也是这样。祈求一件事情的目的并不是为了荣耀神，而是让神来成就自己喜好，还是以自己为中心的生命。老我的生命任然在搅扰自己，败坏之极，可怜之极！求神彻底的出去这一切罪的根，不让罪在自己生命中存留。阿门！
2、经文【士18:31】「神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。」这个世界一直有两股力量，一个是正义的，寻求独一真神的，另外一股是邪恶的，跪拜假神的。圣经上说你们是光，更是盐，是有君尊的祭司，圣洁的国度，是属神的子民。要去普天下传扬神的福音，拯救失散的灵魂，穿戴基督全副的军装，与那恶者魔鬼撒旦争战。要与那些邪灵假神争战，更要与自己里面的罪争战。而且知道，我们的神永远是得胜的，且已经得胜。就快快欢喜快乐的去收割庄稼吧.

真实：
1.神的儿女当谦卑束腰，在所谓的荣誉面前更加谨慎警醒，不要被虚无的美名所累，所迷惑。被人称赞时，当归荣耀给神，因为我们自身实在是无有可夸口的地方。是神的救赎改变了人的生命，是神的恩赐使人掌握技能。骄傲使人败坏，妄自尊大，不认识造物主，当警醒。
2.拜偶像的，神的震怒必临到他们。他们的生命也是虚空，没有盼望。不可为自己雕刻偶像，好似神。主耶稣是人生命的救主，除祂以外别无拯救。我们即晓得这真理就当效法主，到万民中传讲福音，使万民做主的门徒。靠着那加添给我们力量的主，我们凡事都可做。

Fiona：
「窥探地的五个人走进去，将雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，都拿了去。」作为以色列人神的选民，不寻求神的路，却屡次行神眼中看为恶的事，现在又彼此效法，将米迦家的神像连同祭祀一起都带走了，随己意而行的结果就是自取败坏。告诉我作为神的儿女当住在神的真理中，不可偏离左右，不可随从世上的风俗，当效法神的样式，用神教导的真理去分辨是非善恶。在当今的社会，我们更需要神真理的装备，需要谨慎自守，警醒祷告，避免陷入迷惑。