《圣经》撒母耳记上16章之默想并祷告题目

牧羊人的孩子：
1、「听命胜于献祭，顺从胜于公羊的油脂」这句话是一直非常喜欢的经文也用来警醒自己，这里扫罗因为没有完全遵行神的旨意，没有灭尽亚玛力人，他们的私欲使他们顾惜了敌人的王和财物，还不以为罪，反倒为自己找借口，说要将所掠夺的献给耶和华，让我看到：神喜悦我们遵行他，顺服他的旨意，若我们有半点没有遵行，我们都不能算是行在神的话语里，都是有罪的，神的话没有模棱两可的，神说什么就是什么，祂从不背乎自己，我们当警醒自己的心，不要效法这个世界上的风俗，要在真道上不断建造自己的生命，要察验何谓神纯全可喜悦的旨意，完全行在神的旨意中。
2、「悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。」让我看到：罪和罪没有大小之分，都是神不喜悦的。
3、扫罗犯罪后仍旧对撒母耳说「扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回回去，我好敬拜耶和华你的神。」他的意思是我虽然有罪了，但是求你还要抬举我做王，好去敬拜耶和华你的神，他虽然认罪但是他还没有忘记他的王位，让我看到，人在主里还抓世界，这是神厌恶的，因为与世界为友就是与神为敌，我们信主的孩子，在主里我们蒙了神莫大的恩典，但是我们的心却常在世界里，要知道神鉴察人心，我们当在神的面前警醒自己，求主怜悯我们使我们分别为圣。

jingjing：
1、［耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。］（撒上15:22）［有了我的命令又遵守的，这人是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并向他显现］(约14：21)神喜悦遵行祂旨意的人。顺服是基督品格中最重要的一点，是为首的。悖逆的罪与行邪术的罪相同，顽梗的罪，就是顺从自己私欲，不顺从神的罪，与拜偶像的罪等同。我们时常注重于信心，但是信心必须建立在神的话语之上，因为［信道从听道而来，听道从耶稣基督的话而来］。
今天经文给我的光照：时常在神面前我有很多的不顺服，在工作中明知神所教导的，但是却时常违背；当遇到事情的时候，没有拿到神面前来，先靠自己的聪明去解决。求神能赦免我身上悖逆的罪，完全作为一个器皿摆上，让神使用。［我思想我所行的道，就转步归向你的法度。我急忙遵守你的命令，并不迟延。］（诗119:59-60），
2、［献祭给耶和华你的神］［好敬拜耶和华你的神］（15、30节），神是我的神，在希伯来书说［耶和华神是你的神］神是我个人的神，而不是从他人身上寻找神，神在他人身上所行的为要让我们知道神是有恩典的神，使我们更加有信心跟从神。
今天经文给我的光照是：要仰望为我信心创始成终的耶稣基督，仰望我的神，切切寻求我神的面。

Kitty：
1.看到神命扫罗灭绝亚玛力人，在这场战争中一切顺利，因是神应许的战争，神与他们同在，必将成功。这段感动：凡事都当求告耶和华的应许，在主里面按着神的意思去成就，因为凡事没有神的应许都将是徒劳。
2、感动经文22节，听从遵守神的话，用心灵诚实去拜祂才是耶和华我们的神所喜悦的。
光照：靠主拿去自己的私欲，真正做到凡事顺服神的旨意，荣耀神。神监察人心，试探和诱惑靠主，靠主的话语战胜，当用心灵诚实来拜神。求神拿去孩子身上一切得罪神的地方。

石头：
扫罗因惧怕百姓做了违背了耶和华命令的事。我们一定要记住，与上帝的关系永远是第一位的，其他都是次要的。违背上帝命令，上帝就不祝福你了。

恩赐：
今天的经文的光照是，1、要不折不扣的顺从神的命令。扫罗带领以色列民攻打亚玛力人，没有按照神的旨意来灭尽所以的，违背了神的旨意。还以献给耶和华祭物为托词。【撒上15:22】撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。神的话语就是我的方向，原则。在这个弯曲悖逆的时代，各种试探，诱惑，搅扰和攻击，每天都在以各种形式出现在我们的面前，来攻击神给我们的话，攻击我们的信仰。求神保守，让我们能继续过敬虔的生活。
2.行事为人要与自己蒙召的恩相称。不要让神的灵担忧。【撒上15:10-11】耶和华的话临到撒母耳说，我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。

真实：
1.私欲既怀胎就生出罪来，罪既长成就生出死来。扫罗因贪爱仇敌的财物，在而违背了神的旨意，在神的旨意和吩咐上，加添了其各人的意思，变通了神的吩咐。怜悯仇敌，就好似人明明知道自己的心意是恶的，却不悔改，反而放纵自己的欲望，助长罪的长成。
光照：靠神重新认识自己，省察自己，当求神的灵充满，不给私欲留下成长的空间。
2.外在的敬拜，形式上的敬拜，并不能得神喜悦，神喜悦人用心灵和诚实敬拜祂。
光照：不要只在嘴里敬拜神，我们的心我们的灵当要敬拜祂。

Fiona：
「听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」，扫罗没有完全遵守神的吩咐，并且还为自己找借口「我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，……百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，……」，神所说的一就是一，二就是二，做什么就是什么，「你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王」，经文告诉我，我要省察自己的工作，生活有没有顺服神，当自己犯错时有没有勇于承认，到神面前寻求赦免，我们不可像扫罗那样为自己找借口，神也告诉我们「是就说是，不是就说不是」，要常常在神面前省察自己，建立与神美好的关系。

祷告题目：
1、为今天早晨灵修的光照，求神光照我们有哪些不顺服的地方，求主赦免。
2、为一切在位的、执政掌权的祷告，求神能够节选。
3、 为我们能过敬虔的属灵生活祷告。
4、为明晚的学习，求神都能带领我们，同时也预备我们的心，让我们在神的话语中得以建造。
5、为我们周日的敬拜、教会的异象，求神能显明祂的旨意。
6、为在外服侍的传道人，求神能使他力上加力。
7、为今天的工作，新的一天，我们能有一颗喜乐的心顺服神今天的带领

《圣经》撒母耳记上15章之默想并祷告题目

牧羊人的孩子：
1、「听命胜于献祭，顺从胜于公羊的油脂」这句话是一直非常喜欢的经文也用来警醒自己，这里扫罗因为没有完全遵行神的旨意，没有灭尽亚玛力人，他们的私欲使他们顾惜了敌人的王和财物，还不以为罪，反倒为自己找借口，说要将所掠夺的献给耶和华，让我看到：神喜悦我们遵行他，顺服他的旨意，若我们有半点没有遵行，我们都不能算是行在神的话语里，都是有罪的，神的话没有模棱两可的，神说什么就是什么，祂从不背乎自己，我们当警醒自己的心，不要效法这个世界上的风俗，要在真道上不断建造自己的生命，要察验何谓神纯全可喜悦的旨意，完全行在神的旨意中。
2、「悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。」让我看到：罪和罪没有大小之分，都是神不喜悦的。
3、扫罗犯罪后仍旧对撒母耳说「扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回回去，我好敬拜耶和华你的神。」他的意思是我虽然有罪了，但是求你还要抬举我做王，好去敬拜耶和华你的神，他虽然认罪但是他还没有忘记他的王位，让我看到，人在主里还抓世界，这是神厌恶的，因为与世界为友就是与神为敌，我们信主的孩子，在主里我们蒙了神莫大的恩典，但是我们的心却常在世界里，要知道神鉴察人心，我们当在神的面前警醒自己，求主怜悯我们使我们分别为圣。

jingjing：
1、［耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。］（撒上15:22）［有了我的命令又遵守的，这人是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并向他显现］(约14：21)神喜悦遵行祂旨意的人。顺服是基督品格中最重要的一点，是为首的。悖逆的罪与行邪术的罪相同，顽梗的罪，就是顺从自己私欲，不顺从神的罪，与拜偶像的罪等同。我们时常注重于信心，但是信心必须建立在神的话语之上，因为［信道从听道而来，听道从耶稣基督的话而来］。
今天经文给我的光照：时常在神面前我有很多的不顺服，在工作中明知神所教导的，但是却时常违背；当遇到事情的时候，没有拿到神面前来，先靠自己的聪明去解决。求神能赦免我身上悖逆的罪，完全作为一个器皿摆上，让神使用。［我思想我所行的道，就转步归向你的法度。我急忙遵守你的命令，并不迟延。］（诗119:59-60），
2、［献祭给耶和华你的神］［好敬拜耶和华你的神］（15、30节），神是我的神，在希伯来书说［耶和华神是你的神］神是我个人的神，而不是从他人身上寻找神，神在他人身上所行的为要让我们知道神是有恩典的神，使我们更加有信心跟从神。
今天经文给我的光照是：要仰望为我信心创始成终的耶稣基督，仰望我的神，切切寻求我神的面。

Kitty：
1.看到神命扫罗灭绝亚玛力人，在这场战争中一切顺利，因是神应许的战争，神与他们同在，必将成功。这段感动：凡事都当求告耶和华的应许，在主里面按着神的意思去成就，因为凡事没有神的应许都将是徒劳。
2、感动经文22节，听从遵守神的话，用心灵诚实去拜祂才是耶和华我们的神所喜悦的。
光照：靠主拿去自己的私欲，真正做到凡事顺服神的旨意，荣耀神。神监察人心，试探和诱惑靠主，靠主的话语战胜，当用心灵诚实来拜神。求神拿去孩子身上一切得罪神的地方。

石头：
扫罗因惧怕百姓做了违背了耶和华命令的事。我们一定要记住，与上帝的关系永远是第一位的，其他都是次要的。违背上帝命令，上帝就不祝福你了。

恩赐：
今天的经文的光照是，1、要不折不扣的顺从神的命令。扫罗带领以色列民攻打亚玛力人，没有按照神的旨意来灭尽所以的，违背了神的旨意。还以献给耶和华祭物为托词。【撒上15:22】撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。神的话语就是我的方向，原则。在这个弯曲悖逆的时代，各种试探，诱惑，搅扰和攻击，每天都在以各种形式出现在我们的面前，来攻击神给我们的话，攻击我们的信仰。求神保守，让我们能继续过敬虔的生活。
2.行事为人要与自己蒙召的恩相称。不要让神的灵担忧。【撒上15:10-11】耶和华的话临到撒母耳说，我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。

真实：
1.私欲既怀胎就生出罪来，罪既长成就生出死来。扫罗因贪爱仇敌的财物，在而违背了神的旨意，在神的旨意和吩咐上，加添了其各人的意思，变通了神的吩咐。怜悯仇敌，就好似人明明知道自己的心意是恶的，却不悔改，反而放纵自己的欲望，助长罪的长成。
光照：靠神重新认识自己，省察自己，当求神的灵充满，不给私欲留下成长的空间。
2.外在的敬拜，形式上的敬拜，并不能得神喜悦，神喜悦人用心灵和诚实敬拜祂。
光照：不要只在嘴里敬拜神，我们的心我们的灵当要敬拜祂。

Fiona：
「听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」，扫罗没有完全遵守神的吩咐，并且还为自己找借口「我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，……百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，……」，神所说的一就是一，二就是二，做什么就是什么，「你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王」，经文告诉我，我要省察自己的工作，生活有没有顺服神，当自己犯错时有没有勇于承认，到神面前寻求赦免，我们不可像扫罗那样为自己找借口，神也告诉我们「是就说是，不是就说不是」，要常常在神面前省察自己，建立与神美好的关系。

祷告题目：
1、为今天早晨灵修的光照，求神光照我们有哪些不顺服的地方，求主赦免。
2、为一切在位的、执政掌权的祷告，求神能够节选。
3、 为我们能过敬虔的属灵生活祷告。
4、为明晚的学习，求神都能带领我们，同时也预备我们的心，让我们在神的话语中得 以建造。
5、为我们周日的敬拜、教会的异象，求神能显明祂的旨意。
6、为在外服侍的传道人，求神能使他力上加力。
7、为今天的工作，新的一天，我们能有一颗喜乐的心顺服神今天的带领

《圣经》撒母耳记上14章之默想并祷告题目

以诺：
在多如海沙，装备精良的非利士面前，只有三千多人的以色列人似乎没有任何胜出的机会，要命、也是滑稽可笑的是除了扫罗、约拿单父子俩，这些「土八路」竟然没有拿刀拿枪的，也就是说以色列人统共有两件武器（刀或枪）。这场仗如何打？两军对垒，从军力和军备上怎么说以色列人都是在以卵击石，与如此强大自己数百、千倍、万倍，甚至更多倍的强敌争战想必是螳螂挡车，自取灭亡。总之以色列人似乎败局已定，毫无悬念。可是，神的恩典数不清；奇妙测不透。约拿单尽带一个拿兵器的小兵，就使以色列人转败为胜，「小虾米大败大鲸鱼」。如何取胜的呢？毫无例外的是「信心」！对神的信心；神在人或整个民族生死攸关时往往使用对他心存信心的人，使他们的命运转机：峰回路转，起死回生；化险为夷，反败为胜。约拿单如此说：「我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。」（6节）结果就是如此的信心宣告，被神悦纳。于是非利士人溃不成军，以色列人打败不可一世的非利士人。
今天经文的感动是要常常省察自己的信心，用信心抵挡这世界并魔鬼撒但的一切诡计；不看环境，仰望神的慈爱、恩典并大能，靠着信心「在真道上站立的稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所做的，都要凭爱心（信心）而做。」（林前16：13）如此，相信不但神儿女得胜有余，而且神的教会也会大大得胜、大大兴旺。

石头：
信心很关键，当遇到困难，遇到试探时，要有信心，相信神，就像约拿单面对敌人时，他相信神已经把敌人交在了以色列人的手里了，所以他面对他们时，不惧怕，心里充满信心。因他的信心，他胜利了。当面对困难时，首先要亲近神，要遵守神的戒命，不要像以色列人一样，违反神的戒命，吃带血的肉。

Kitty：
读了这章的感动是约拿单的信心，经文第六节后面“因耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”因着他的信心，耶和华使他们只靠两个人的力量，击杀了很多的非利士人。
对我的光照：耶和华不在乎你地位的高低，人的多少，只在乎我们跟随祂的那颗心，耶和华监察人心，凡事交在神的手里，人所不能的，在神那里凡事都能，坚定跟随神的心，除去靠肉眼，靠私欲行事的心。

Jingjing：
1、［扫罗正与祭司说话的时候，非利士营中的喧嚷越发大了。扫罗就对祭司说，停手吧。］（撒上14:19）。扫罗失去王位最大的也是最根本的原因就是没有遵行神的诫命（历上10：13）而在本章中，约拿单完全的仰望神，不论是攻打还是撤退，都由神来带领，父子俩形成鲜明的对比。在战争激烈的时候，扫罗去求问神，但是环境一嘈杂，就停止自己的祷告。其实这就是我自己的真实写照，在祷告的时候一点风吹草动都能影响我停下来，尤其是经常祷告就睡着，主教导我们［总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。］（太26:41）求主赦免，让我能够时常与主警醒片刻。
2、［扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么，就极其困惫。］（撒上14:24）战争的求胜欲望使扫罗不体恤百姓的软弱，不吃饭去战争，直接导致百姓犯罪，吃带血的肉。私欲怀胎就生出罪来，罪使我们与神的爱隔绝了，我们不住在神的爱里，又怎么有爱人的能力？神借助经文告诉我［要以基督的心为心］，主为众人舍己，我也应当效法主如此行。就若同保罗所说［我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。］（林前13:1-2）求神让我住在神的爱中，借着圣灵的更新改变自己的行为，［向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。］（林前9:22）因神的恩典在软弱的人身上更为完全。

真实：
1.「。。。。。。因为耶和华使人得胜，不在乎人的多少。」（撒母耳记上14：6）从经文中我们看见约拿单的信心是大的，在与非利士人的征战中，依靠神，信靠神，在行事之先，先要验证是否是神的旨意，是否是神的带领。
光照：专心仰赖耶和华，在所行的事上祷告求神带领，察验是否是神的旨意，不贸然行事。
2.时常省察自己，圣灵感动发现破口时，靠主补上破口，勇于面对自己的缺点，相信神必能拿去这缺点。不要恐惧，坦然来到神面前。不要遮掩什么，因为罪无法遮掩，靠主洁净，求主赦免，不要背负。


Fiona：
1.我看到了约拿单的信心，对神的信心，他和一个拿兵器的少年人就可以使非利士人四围乱窜「因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少」
2.不可随意起誓，扫罗不顾百姓的疲乏起誓说「凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅」（经文第24节），最后却要杀死自己的儿子，百姓求情才免了死亡。告诉我不可随意起誓，即说了就当照行，作为基督徒要谨守自己言语与行为，当与神所教导我们言语和行为相称。

牧羊人的孩子：
感动：1、“因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少”这句话凸显了约拿单是个有信心的人，他相信神的大能，并相信靠着神凡事都能，因此神也与他同在使他大有能力杀死了20个非利士人，大大击溃了敌人的民心，使他们惧怕。让我看到：当我们对神完全的信靠毫不怀疑时，我们的信便救了我们，使我们能与神同在，有能力有智慧，是超乎我们想象的，我们不可信神还心存怀疑，不可信神任意妄为，当顺服神的话，以神的话为凭据引导我们生命的方向，以马内利必然得胜。2、扫罗有一次轻视了神的权柄，在战时停止了对神的呼求，让民起誓致使以色列民落入罪中，扫罗当以色列的王有一定年日，在这里才初次为耶和华筑坛，种种让我看到，我们既然蒙了神的恩召，就当与蒙恩的心相称，祷告呼求神，赞美神是应当的，不是只有在患难时才求告神，不是在顺境中才感谢赞美神，我们当随时随地的赞美祂呼求祂，免得我们落入试探，免得我们得罪祂，再就是不可以轻易发誓，我们要对自己的誓言负责所以我们要谨守口舌不要随意乱说。我们也要管理好神所赐给我们的权利，不论我们做什么岗位，我们都该管理好，不要任意妄为顺从世俗或者所谓的什么潜规则，为神做见证，这是自己的祝福也会给周围的人带来祝福。

祷告题目：
1、今天经文的光照，求神在这样的光照中省察自己的行为，
2、为教会的活动、敬拜祷告，周六周日的活动，
3、求神带领传道人的服侍，神的灵降在他身上，使他服侍有能力，做工得效，
4、为天津的福音，求神击开捆锁，
5、为弟兄姊妹的工作，求神保守，就节选还没有信主的家人，
6、为在位的、执政掌权的祷告，能够认识神，
7、为我们敬虔的属灵生活祷告，求神更新

《圣经》撒母耳记上13章之默想并祷告题目

以诺：
本章的主题是一切敬拜的仪式都不如遵行神话语重要，无论在何种境况下，都要以基督为首，遵主为大。以色列人与非利士的在兵力和武器装备上都十分悬殊，非利士人「有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多」（5节）；而以色列人总共有三千人，而且除了扫罗和他儿子约拿外，跟随他们的以色列人没有一个「带刀带枪的」。在兵力雄厚、装备精良、阵势强大的非利士人面前，「以色列百姓见自己危机窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处好坑中。有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。」（6-7节）此时，挂帅以色列人的扫罗在吉甲做了不该他做的事，就是私意献上燔祭，正要献平安祭时，应该献祭的人撒母耳到了。不管扫罗如何狡辩，撒母耳对他说：「你做了糊涂事！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令······耶和华已经寻着一个合祂心意的人，立他作百姓的君因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。」（13；14）可见遵守神的话语是多么重要，「遵守」比一切形式都重要，哪管这形式是在敬拜神。现在教会中有人认为信心重于一切，却只是强调信心，却忽视荣耀神的好行为，忽视对神话语的遵从，我行我素，自以为是，打着神的旗号浪费光阴，虚度年华。然而，人要知道没有行为的信心是死的，如同没有灵魂的身体，这有什么益处呢？故此，主教导：「有了我命令遵守的的，这人是爱我的；人若爱我，就必遵守我的道。」（约14：21；23）任何以信心为借口而忽视行为的人，就如同扫罗注重献祭的仪式，而忽视献祭的实质，献祭是为了亲密和神的关系，为了的神喜悦，让神得荣耀这实质。其实这人就是我，故此求主怜悯，使我悔改。

牧羊人的孩子：
1、争战是常有的，但神赐给我们的不是软弱的心而是刚强壮胆的心，以色列民闻风而逃让我看到他们对神的小信，还是在为保全自己的生命忙活着，岂不知道万事都在神手里。
2、不可以按自己的心意敬拜神，当专心遵循神的话，神如何说的我们就当如何做，要耐心等候神的工作，相信神的应许，持守对神专一的心。扫罗因心急浮燥没等撒母耳来就勉强献了祭，撒母耳对他说「你做了糊涂事」但扫罗不以为然，给自己找借口，他的这一举动也动摇了他在以色列王的年日。也让我看到，我们人总是喜欢耍小聪明，跟神绕圈圈，还自以为益，这是可怕的，我们当警醒在神的面前，省察自己的心认罪悔改从新回到神的心意中来。

石头：
不按照神的旨意做的，神必不保守。扫罗做了糊涂事，没有遵守耶和华的命令，导致在征战期间，百姓离开了他，撒母耳也没按时到。所以不按神的话去做，在各样事上都不会顺利，神必阻拦。敬畏耶和华是智慧的开端，靠小聪明肯定不行。神也不喜悦。听上帝的话，才能得上帝保守。

Sivan：
人的私欲只能让人迷失方向，越是危难时刻，越能显现我们对神的顺服和信心。

Kitty：
1、感动经文第5~7节，看到以色列民因非利士人的围攻而惧怕，战兢，忘了他们是神的子民，神是他们患难中随时的帮助。当面对困难，试探和诱惑时，要专心仰望耶和华，凡事依靠祂 。
2、第11~12节扫罗觉得时态紧急，就不等候耶和华所定的时间，靠自己向耶和华献了燔祭，违背了神的意愿，用敬拜的形式来代替了跟随神的信心。面对抉择，不可急躁，要耐心等候耶和华，明白神的旨意，就当忍耐，忍耐到底必然得救。凡事顺服与忍耐！

真实：
1.「。。。。。。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。」（撒母耳记上13：7）从这节经文可以看见，在患难来临时，以色列人所求来的王扫罗与以色列民同在，以色列民却没有平安。
光照：唯独耶和华是我们磐石，山寨，避难所，患难时随时的帮助，祂在我们里面，赐下属天的真平安给我们。人所认为的属世界的财富、势力、靠山等等，都不能带给人真平安，因为平安来自耶和华。世界带给人的无非是困苦、愁烦、胆寒、颤惊，因为世界被魔鬼所利用，成为是个偷窃生命的贼。
2.不可按己意敬拜神，当以神的原则去敬拜神，得蒙神喜悦。

Fiona：
神做事有定时，扫罗没有遵守神的吩咐等撒母耳来献燔祭，「撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了！没有遵守耶和华你神的所吩咐你的命令。」，他的王位必不长久，「耶和华已经寻着一个合祂心意的人，立他作百姓的君，因你没有遵守耶和华所吩咐你的」，告诉我在我的工作、生活、学习中若不按照神给我安排的路走，祂就会找其他合祂心意的人，就像神已经寻着合祂心意的人代替扫罗王的位置，所以要遵行神的吩咐，凡事蒙祂喜悦，不可急躁，专心等候神，并且在此过程中学习忍耐、温柔等神给我的功课。

祷告题目：
1、为今早神给我们各自的光照祷告，求神能够为我们指引方向。
2、教会的服侍、敬拜，一切在神的带领中顺利进。
3、求神纪念传道人的服侍，在外的短宣，求神保守他的家人健康。
4、为弟兄姊妹的工作、学习、生活，在任何环境中存心忍耐，荣耀神。
5、为弟兄姊妹的婚姻恋爱，求神显明祂的旨意。
6、为一切执政的、掌权的祷告。
7、为每个人能过敬虔的生活祷告。
8、求神让我们每天都能省察自己的行为，洁净圣殿

圣经《撒母耳记上》12章默想

Emmanuel：
1）人的悖逆和罪性：以色列人执意要一个王治理他们，其实耶和华就是他们的王。以色列人的指望和信心只在有形的地上的王身上才能得到满足，而始终不能从带领以色列人出埃及，为以色列人履行神迹的独一的真神那里支取信心和力量
2 ）神的慈爱：耶和华顾念了以色列人的软弱，立扫罗为以色列人的王；
3）神是一个灵，我们当用心灵和诚实敬拜耶和华我们的神。

牧羊人的孩子：
1、我们当在有生之年在神的面前认清自己的罪，我们不能做亏负神的事，也不能做亏负人的事，当撒母耳年纪老迈的时候，他知道他的寿数不多了，首先他在众民的面前检讨了自己的一生，让众人为他作证，若我们把我们所认识的都叫了来估计这样的话我们不敢讲，对神我们知道当有敬畏之心，但是对人对弟兄姐妹我们似乎就没有那么的在乎，也是在提醒自己，当用爱神的心彼此相爱，做神的儿女也不可亏负人，在客旅寄居的日子行事为人当于蒙恩的心相称，一生为主做美好的见证。
2、撒母耳向以色列民见证神并劝勉他们归正其中有一句「你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了。」给我的感动就是：我们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背他的命令就好了。
3、撒母耳谈到自己说「至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。」让我看到，我们不可停止对神的祷告，免得我们得罪神。祷告是我们与神建立美好关系的必修课。

真实：
神的选民常常行出悖逆神，离弃神的行为，大大的得罪了耶和华，但是神并没有因此而离弃他们。在他们认罪悔改后，呼求神的帮助的时候，神从不拒绝帮助他们。因为「耶和华既喜悦选你们做祂的子民，就必因祂的大名不撇弃你们。」（撒母耳记上12：22）救他们脱离仇敌的手，使他们安然居住。我们被神所节选，却常常行出不讨神喜悦的事情，经文使我们得以警醒，不可离弃神的道，当行在神的道路上，不偏离左右。神所爱的，祂也必管教。但我们不要等到管教来临时，才认识到自己已偏离神的道。当顺服圣灵的带领，行神看为正的事，行在神的道路上。

恩赐：
感动经文是本章的20-25节「撒母耳对百姓说，不要惧怕。你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。」看到众民对神的悖逆；撒母耳对神的忠心；以及耶和华对罪人的怜悯和爱。给我的感动是要敬畏耶和华我们的神，成诚实实地侍奉祂。即使是有那些地方犯罪得罪了耶和华我们的神，也千万不要因此而偏离耶和华，20节「你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。」

音匀：
看了撒母耳记上12章，我的感动是：我们作为神的儿子，要诚诚实实地尽心侍奉他，敬畏他，将我们的一切完完全全的交托给他。


Fiona：
1.撒母耳给以色列的百姓讲论从他们列祖到现在，神所为他们做的，现在他们却要一个王治理自己，其实耶和华就是他们的王，这是在耶和华面前犯大罪了。告诉我神不仅是万物的主宰，也是我一切的管理者，「只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉祂，想念祂向你们所行的事何等的大」（经文第24节），不要偏离祂，只要听从祂的话，常常数算神为我所做的事，时时感恩。
2.要为别人祷告，撒母耳为百姓祷告「至于我，断不停止为你们祷告」。我们也要为国家、教会、朋友、亲人多祷告。

《圣经》撒母耳记上11章之默想并祷告题目

以诺：
1. 神的儿女与异教徒妥协，亦或与其握手言和都是一厢情愿的，也必欲益反损。这是为什么呢？首先，神不会成就，因为「信和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有是呢么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？」（林后6：14-15）再者，异教徒受魔鬼撒但所支配，其本性就是「偷窃、杀害和毁灭」，因为他们是盗贼。就如本章提到的雅比人，是住在雅比城、属以色列便雅悯支派的人，他们试图跟与上来攻击他们的亚扪人立约，议和受降，哪知亚扪的王拿辖开出的立约条件是「你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。」亚扪代表世界，也代表魔鬼撒但的势力。
2. 神使用扫罗大败亚扪人，可见神的信实。以色列人要立自己的王，神既然成就了他们这心愿，就成就到底，通过与亚扪人之战，树立了扫罗在以色列人中的威信，获得了以色列人所期待之王的资质。终于，扫罗这「毛头小子」走出自卑（认为自己是以色列支派中至小的便雅悯人，而自己的家又是便雅悯支派中至小的家【9章21节】）成为以色列所拥戴的王者。神应允成就的人、事定会成就到底，而且为其预备一切。故此，人无需担忧、挂虑。

Jingjing：
经过这场与亚扪人的战争，扫罗一统以色列，收复民心，成为以色列的王。今天经文给我的感动：1、神掌控历史，掌控环境。当时有很多人藐视扫罗，实际上就是藐视神的拣选工作，一场战争以后，让他们相信扫罗就是以色列的王，神膏的王。以色列的统一是神的工作，扫罗能够成为人民所承认的王也是神的工作。我们今天能够出黑暗入光明，出死入生都是神的恩典。不要为自己担忧，若我们专心仰望神，必得以坚固。2、凡事都要感恩。我们的工作是神的恩召，不管是属灵的还是属世的，都是神呼召我们去做的，切不可怠慢神的工作，而且神会赐我们智慧，让我们如鱼得水一般。

真实：
我们当顾念那眼目无法看见的，却存到永远的，掌权的，永世的大君王——耶和华神。祂是我们的坚固磐石，是我们的避难所，患难时随时的帮助。患难来临时，不必惊慌，不要绝望，神是我们的神，是我们的阿爸父，祂爱我们，我们呼求祂，祂必拯救我们脱离一切患难。人却常常以眼目能看见的为自己的定见，为自己的依托，殊不知眼目所见的是转瞬即逝的，不能存到永远的。存盼望在这世界中的，希望越大，绝望越大。光照：我们当知道，神是我们神，祂是我们阿爸父，祂爱我们，帮助我们。祂喜悦我们呼求祂，依靠祂。

Kitty：
1、神带领扫罗击败亚扪人，是扫罗在以色列中确立威信，为成为以色列的王铺垫。任何的事都有神的美意，凡事感恩，一切顺服在神话语里。2、扫罗听见亚扪人对雅比人所说的话，被神的灵大大感动，甚是发怒。神灵使用扫罗的一怒，使同胞得自由。在生活中我们也遇到很多不公平的事，求神带领，将自己的情绪、心态，一切交给神，不再依靠自己的私欲，凡事依靠神

雅亿：
扫罗出道：扫罗是神应以色列人的祈求赐给他们的王。当以色列人遇到危难时，他们不是乞求神的帮助而是需要一个强壮的人来带领他们，使自己在眼目所及之处首先看到一个强人而不是用信心看到神。殊不知这样的强人若不是在神的带领和帮助下，也是软弱无能的···神在我们的日子里的每个时时刻刻，当我们软软的时候，当求那厚赐百物与我们的神吧！

牧羊人的孩子：
当以色列人受到亚们人的羞辱时，神的灵大大感动扫罗，他带领以色列人出来，当时以色列民都出来如同一人，给我感动：神的预备有定时为要完成祂的旨意，神既然要立扫罗为王，就要使他不同于别的民，使他的能力超出人的能力，使民心服口服，通过这场战争进一步明确了扫罗就是神所设立的那位王。让我看到做神的孩子，不可心浮气躁，要专心仰望耶和华神，耐心等待祂的工作，相信神的大能，相信祂必为我们付全部的责任。再就是，当我们的肢体若落难了，我们要伸出援助的手，同心合意的为肢体祷告，帮助他走出困境，不是出于勉强，而是出于爱心，动力来自神，让我们在主里彼此相爱，患难与共。

恩赐：
本章经文的主题是扫罗击败亚扪人。之所以攻击他们的原因，在经文开头都已经记载的很明确了，就是亚扪人要凌辱以色列人，【撒上11:2】亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。然而，当所有以色列民听到这话的时候，并都在为此恐惧担忧的时候，经文的第6节，【撒上11:6】扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。带领以色列民一举彻底击败了亚扪人，最后取得了全部的胜利。感动的经文是第6节，看到扫罗得胜不是一靠自己，乃是被神的灵大大的感动，准确的说战争的胜利是神圣灵的能力所成就的。所以我们得着能力，不是依靠自己，乃是神。无论在敬拜聚集或是传扬福音的时候，都应该先求圣灵的带领，让神充满在我们之中，全然主宰所有，支配一切，圣灵在前引导我们去做工。

祷告题目：
1、为今天早晨灵修的光照，求神能够让我们思考神的话，赐给我们智慧；
2、端午节期间神的保守献上感恩和赞美；
3、教会下一周的工作、活动求神带领；
4、为带领人下周的短宣祷告，求神带领；
5、为我们新一周的工作，求神带领和保守，荣耀神，传递福音；
6、为一切在位的、执政掌权的祷告；
7、为我们能够过敬虔、圣洁的属灵生活祷告。

《圣经》撒母耳记上10章之默想并祷告题目

Enoch：
以色列人的心愿实现了，他们自己立王，为的是替代神对他们的看顾和保守。现在许多人任由世界偷窃、杀害和毁灭，尤其是那些已经蒙神光照，尝过天恩滋味，与圣灵有份的人却与世界为伍，让世界、世俗在自己生命中做主做王。具体的表现是，不愿敬拜神，更不愿委身教会，也不愿在基督的真理中装备成长（门训）和晨祷灵修。总之，一切以神为首、尊主为大的事他们都不愿行，而情欲之事、出于世界并人意的事情和话语却愿意行并也乐意说。这就如同当时的以色列人，不要神爱，只要人治。于是扫罗被膏立成为以色列人向往已久的王。这些厌弃神的恩典的人们结局会怎样呢？我们试目以待。
今日经文给我的光照并教训是，人以世俗为友就是以神为敌，其结果就是断送属灵的生命，折返埃及，重温为奴的凄惨生活。「你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。」（赛55：3）人要亲密和神的关系，单单仰望神，委身教会，与弟兄姊妹彼此相爱，让主耶稣基督在自己生命中做主做王，凡事以祂为首，使自己的生命常住在祂的平安、恩惠并丰盛之中。

Jael：
神的体恤、撒母耳的无奈，在这章中，神按着以色列人的恳求为他们选定了一个王--扫罗，撒母耳也很无奈的接受了这个现实。以色列人愚蠢的行为并没有被神阻拦，而是被神成全，这是为什么呢？
我的看见：
1、神体恤人的软弱。
2、神要以色列人看见自己的选择所导致的结果。
3、神尊重人的自由意志。
4、神的用心也体现在我们这些后人的身上。所以，我们当体恤神的心意。


牧羊人的孩子：
感动：人是改变不了人的，惟有神能改变人，当撒母耳预言扫罗将要被耶和华的灵大大感动，要变为新人，事就这样成了，当扫罗离开撒母耳的时候神就赐他一颗新心。让我看到，我们都是被主拣选的孩子，在主里我们也要成为新造的人，不是靠着自己的行为，乃是靠神的恩典，凭着信心，让圣灵亲自做工。所以我不可消灭每次圣灵的感动。神的话永不落空，祂说有就有命立就立，神如何预言的，就要如何实现，要听神的话，顺服祂的旨意。

Jingjing：
1、在扫罗即将离开撒母耳的时候，撒母耳就将他即将遇到的事情以及他将如何去应对告诉他，神借助撒母耳指示他当行的路。神每天都定睛在我们身上，劝诫我们，指示我们当行的路，所以凡事要寻求神的旨意，唯有神是我的道路、真理和生命。
2、神拣选了扫罗，就赐给他一个新心（9节），当扫罗遇到先知，神的灵就降在他身上，使他受感说话，成为新人（6节）。［如今我们在基督耶稣里就是新造的人，旧事已过，都变成新的了］（林后5：17）神拣选我们，会给我们一个新心和新灵，所以要忘记背后，努力向前，因为我们是新造的人，所行之事当以蒙召的心相称，切不可把新布缝在旧衣服上，也不可把新酒装在旧皮囊里。

Kitty：
在这章感动的经文是第6节和第9节看到任何一个人的得救，都是神的意思，祂要拣选谁就拣选谁，告诉我，传福音是靠着圣灵，而非靠自己的口舌。第22节扫罗知道自己已被拣选成为以色列的王，他却藏起来，不敢担负所要负的责任，害怕失败，怕承担不起。我们在世神的儿女也是这样，当大的重担降临在我们身上时，我们也是把自己藏起来，来躲避责任使命，“自己能行吗？”产生很多的疑惑，而非依靠神去承担。神要使用谁就使用谁，靠神来勇敢承担一切。

恩赐：
今天光照的经文是20节到22节，「于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来。又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说，那人到这里来了没有。耶和华说：“他藏在器具中了。”」在耶和华里面，一切的发生都不是突然的，神定意要做的事情，没有人能够阻挡，立扫罗为王是在之前的经文中介绍到的，本章第1节「撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：这不是耶和华膏你作他产业的君吗？」即使扫罗自己想要逃避都不能。
光照：今日我们被神拣选成为神的子民，主用宝血换回了我们的生命，我们的一切已经不在属于自己，是属于神的，主权在于神，而我们是一个管理者。管理神托付的这一切，包括自己的身体，工作，时间，精力，金钱，朋友等。神要让我们去做一件事情的时候，不是自己的事情，而是神的工作，故此，不可以怠慢，不可迟缓。

真实：
神使人升高也使人降卑，神定意节选的，定意要使用的，神必提拔他在高处，并赐予其属天的荣耀。我们都是神所节选的，是神的儿女，是有身份的人。我们不可轻看这身份，我们当用信心去领受神所赐的这一切恩典，也用信心领受承担神交给我们的使命。我们当存大信心在神那里，因祂是一切的主宰，祂是变无为有的神，我们当靠主除去合理主意对我们的搅扰与束缚，因我们知道神有超乎自然的能力。

Fiona：
1.神藉着撒母耳将要发生的事都告诉了扫罗，并说神与他同在，神将所要做的事都作在之前了，「你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事」（经文第8节），按《圣经》神也指示我们当行的事，神做事有定时，我们也要等候神安排的时间，在正确的时间做正确的事。
2.以色列人离弃神，寻求世上的王，告诉我不要寻求那看得见的，要寻求那看不见的，因那看得见的是要朽坏的，看不见的才是要存到永远的。
3.「神就赐他一个新心」在主里每天都是新的，我们也当脱去老我，穿上神所赐的新我，一天新似一天。

祷告题目：
1、为神给我们的光照献上感谢。
2、为带领人祷告，求神加给他智慧和能力。
3、为国家的领导人、在位执政掌权的祷告。
4、为今天的活动，明天的敬拜和学习。
5、为我们生命的成长，emmanuel和kerry早晨能参加灵修祷告。